L'Information De Ville De Lumbini ::

Lumbini après que la mort du Bouddha après que la mort du Bouddha Lumbini soit devenue un emplacement important pour les pélerins bouddhistes près et loin, un écoulement continu de qui est venu avec la foi et la dévotion, la paix cherchante et la purification de leurs esprits.

Il n'y a aucune évidence ou enregistre mentionner des visites faites par toutes les Hautes Autorités avant le 3ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST. Le complexe religieux a rapporté les dépôts culturels appartenant à ce siècle, alors que les trouvailles archéologiques suffisantes du monticule de village de Lumbini remontent au 71th siècle de Wh AVANT JÉSUS CHRIST.

Le 3ème siècle est AVANT JÉSUS CHRIST une ère de borne limite dans l'histoire de Lumbini. La conversion de l'empereur Asoka après le massacre et le carnage dans la bataille dévastatrice de Kalinga (état actuel d'Orissa en Inde) était une étape importante dans l'histoire du bouddhisme.

Le patronage d'un grand et puissant empereur a fourni un stimulus fort à la diffusion du bouddhisme. Parmi beaucoup d'autres choses, l'empereur Asoka, dans l'exposition de son dévotion intense à la foi bouddhiste, a institué les dharma-yalras ('pélerinages d'état aux endroits bouddhistes sanctifiés) pour remplacer Whara-yatras ('excursions de plaisir). L'évidence de tels pélerinages peut encore être vue dans les inscriptions sur des piliers dans Lumbini, Niglihawa et Gotihawa (bien que le pilier dans Gotihawa est maintenant cassé, et ses disparus de partie supérieure).

L'empereur Asoka a pris le grand intérêt pour le bien-être du bouddhiste Sangha et a entrepris des mesures de le sauvegarder contre des schismes. L'édit de roche de Calcutta-Bairat (une inscription d'Asoka) prouve qu'il a recommandé l'étude de certains textes bouddhistes aux moines et aux laïques de même, et a conseillé la tolérance et l'arrangement dans les sujets de la religion. Il a érigé les colonnes commémoratives dans différentes parties de la terre et inscrites sur elles des règles simples de la moralité, telles que l'affectueux-bonté pour équiper et la bête, l'exactitude et le respect vers des aînés, le soin pour l'indigent et le nonacquisitiveness. Il est également crédité de la construction dans tous ses vastes stupas d'empire que l'enchâssement compte - du Bouddha et avec avoir nommé une classe spéciale des officiers, appelée les dharmamahamatras, à la droiture de propagation parmi le peuple.

Sous les auspices d'Asoka un troisième conseil bouddhiste de Theravadins tenu dans Pataliputra a mené à la compilation du Kathavastu, et on lui dit qu'après que ce conseil ait fini les missionnaires envoyés par Asoka dans différentes directions jusque Macédoine, la Syrie et l'Egypte dans l'ouest et la Ceylan dans les sud pour propager les doctrines bouddhistes. On le croit même que son fils et fille (Mahindra et Sangharnitra) sont allés en Ceylan prêcher la loi du Bouddha.

Les activités pieuses d'Asoka ont également mené à la formation des écoles de l'art, leur souci principal étant en propageant et en popularisant la religion bouddhiste par le dessin-modèle. Ses exemples nobles ont été suivis des gouverneurs qui l'ont réussi. En fait, l'histoire du bouddhisme des jours d'Asoka est intimement liée avec celle de l'art bouddhiste (P.D., 308:1956).

L'évidence historique suggère que l'endroit ait été sous l'habitation continue depuis 6h le siècle B.C. jusque 14'h au siècle A.D. Il est devenu particulièrement en avant après la visite de l'empereur Ashoka en 3d siècle B.C. Les articles principaux d'importance archéologique au jardin de Lumbini incluent le pilier d'Ashokan avec le manuscrit de Brahmi, le sacré. piscine, sanctuaire-sanctorum avec une pierre de marqueur, image de bas-soulagement de la scène de nativity et bases monastiques antiques.

Le capital antique de Sakya, Kapilvastu, a été maintenant identifié avec Tilaurakot, un emplacement dans les ruines a localisé 25 kilomètres à l'ouest de Lumbini. Les cinq périodes de l'habitation de cette ville murée commencent du 8ème - 7h B.C. et extrémité en siècle A.D de 2 d. Les excavations ont indiqué les bases d'une citadelle avec le mur, les passages, les monastères et les stupas de la défense.

Araurakot se trouve au sujet du nord-est 9-kilomètre de Tilaurakot. P.C. Mukheiji (1899) l'a identifié comme ville natale de Kanakmuni Bouddha. C'est un secteur enrichi rectangulaire qui contient un fossé avec des tas des ruines antiques.

Gotihawa se trouve le sud-ouest 5-kilomètre de la ville de Taulihawa et est considéré la ville natale de Krakuchanda Bouddha. L'endroit a des ruines d'habitation, de stupas et de monastères antiques. L'endroit a été visité par Ashoka comme démontré par un pilier avec des inscriptions. Le pilier est cassé avec les disparus de partie supérieure.

Kudan est le sud-ouest 2-kilomètre localisé de Taulihawa sur le chemin à Gotihawa. Il y a des ruines structurales énormes indiquant l'épave des monastères et des stupas avec un réservoir voisin.

Niglihawa, le nord-ouest 7-kilomètre de Tilaurakot, était un autre emplacement visité par Ashoka et identifié par un pilier. Le pilier est cassé dans deux morceaux. Le pilier bas debout a l'inscription d'Ashokan en manuscrit de Brahmi et le pilier supérieur a la visite de Ripu MaiWs d'inscription d'inscription de Devanagari* en l'ANNONCE 1312. Il y a des ruines des monastères, des stupas et de l'habitation. Il est identifié en tant que ville antique de Sobhawati, lieu de naissance de Kanakmuni Bouddha

Sagarhawa se trouve 3.5 parents. nord de Tilaurakot et à l'ouest de fleuve de Banganga. C'est une dépression rectangulaire. Les excavations faites dans 1896 ont tracé dix-sept stupas et grands monuments faits à partir des briques bien-brûlées. Les résultats du cercueil et d'autres antiquités rares les indiquent pour être des stupas votifs de la guerre morte. Cependant, ces stupas ne restent pas plus comme ils ont été excavés à leur base sans restauration.

Les autobus manient habilement jusqu'au côté indien de la frontière, d'où les passagers doivent débarquer et prendre un autre autobus après avoir croisé le poteau de contrôle de frontière.

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