L'Information De Ville De Khajuraho ::

Ce temple de Shaiva enchâssant un linga est le plus grand et le plus élevé monument de Khajuraho, mesurant environ 30.5 m chaque de long et taille et 20 m de largeur, à l'exclusion de la plateforme. De façon saisissante semblable au Vishvanatha, c'est un plan et conception beaucoup plus magnifique et et son plus mûre, ses dimensions grandes et des proportions symétriques, son embellissement sculptural superbe et architectural élaboration-toute marque il dehors car l'accomplissement le plus évolué et le plus fini du bâtiment-modèle et indiens les centraux des créations sublimest de l'architecture indienne.

Ce temple a consacré au culte de Vaishnava est temple de sandhara de la variété de panchayatana (five-shrined) et est le temple le plus tôt de Khajuraho avec tous les principaux éléments du type développé de temple, à savoir. entrée-porche, mandapa, maha-mandapa avec des transepts, vestibule et sanctuaire avec un ambulatoire et trois transepts.

C'est le seul temple qui préserve intact tous les tombeaux subsidiaires et jagati (plateforme) avec ses bâtis et frises, la dernière apparence une reconstitution historique mobile de la chasse et les bataille-scènes, cortèges des éléphants, chevaux et soldats et représentations diverses, y compris des scènes domestiques et érotiques. Il montre toujours le plus grand nombre de parenthèses fines d'apsaras, qui forment les dispositifs notables de la décoration intérieure des temples de Khajuraho.

Le temple de Chausath-yogini, fait d'un granit brut est le bâtiment le plus tôt chez Khajuraho et est situé sur un bas affleurement de granit au sud-west du réservoir shiva-sagar. Le temple a un plan et une conception exceptionnels. Se tenant sur (5.4 mètres de haut) une plateforme élevée, il est un quadrangulaire en plein air (31.4 m d'ici m) 18.3 la structure de soixante - sept tombeaux périphériques, desquels seulement trente-cinq ont maintenant survécu.

Les tombeaux sont les cellules minuscules, chacune entrée par une petite porte, et sont sévèrement plats et couverts par un sikhara curviligne d'une forme élémentaire. Le tombeau dans le mur arrière, faisant face à l'entrée, est le plus grand et constitue le sanctuaire principal. Quelques bâtis simples sur le façade sont toute la décoration que le temple montre, mais malgré son aspect grossier et nudité raboteuse, il possède une force élémentaire et indique quelques traits de base du modèle de Khajuraho, tels qu'une plateforme élevée et un jangha (mur) divisés en deux registres.
De tous les temples de yogini en Inde, c'est le plus primitif dans le contruction et unique en étant quadrangulaire et non circulaire sur le plan. Cunningham a conjecturé l'existence d'un tombeau au centre de la cour, mais l'excavation n'a indiqué aucune une telle évidence.

Ce temple, situé immédiatement au sud-west du Visvanatha, est un petit tombeau lourd-reconstitué, à l'origine comportant un sanctuaire et un porche. Le porche est complètement perdu et du sanctuaire, seulement le plinth a survécu.
La porte appartient à un tombeau de Vaishnava comme est indiqué par un chiffre de Vishnu sur le milieu du linteau, alors que l'image dans le sanctuaire représente Gauri avec le godha (iguane) en tant que son véhicule. Près de lui, faisant face à la route principale, est un vieux temple d'cent-année construit par un maharaja de Chhatarpur.

Les têtes de ligne les plus proches sont Mahoba et Harpalpur. Jhansi est une tête de ligne commode pour ceux qui voyagent de Mumbai, Delhi et Chennai et Varanasi que la tête de ligne est Satna, sur la section de Mumbai-Allahabad du chemin de fer central est idéal. Delhi, Mumbai, Calcutta, Chennai, Agra par chemin de fer aux têtes de ligne.

Khajuraho est relié par des services réguliers et directs d'autobus à Chhatarpur, à Mahoba, à Harpalpur, à Satna, panna, à Jhansi, à Gwalior, à Agra, à Sagar, à Jabalpur, à Indore, à Bhopal, à Varanasi et à Allahabad.

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